遼寧省撫順市新賓滿族自治縣的永陵鎮(zhèn)是滿族和清朝的發(fā)祥地，這里還有一處國家級文保單位——永陵南城址，是距今近兩千年的漢代玄菟郡郡治所在。一處地點(diǎn)，在歷史長河中分占兩處重要時間節(jié)點(diǎn)，這在遼寧并不常見。為了將橫跨千年的永陵鎮(zhèn)歷史文化延綿下去，如今，不論是普通農(nóng)民還是專業(yè)導(dǎo)游員，他們都在盡己之力講好這片土地上發(fā)生的故事。

隱藏在田地里的漢代城址

永陵南城址，位于撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)南部，因地理方位而獲名。

雖然城址距離永陵鎮(zhèn)中心并不算遠(yuǎn)，但找尋“永陵南”的過程并不容易。

一則，永陵鎮(zhèn)隱藏有多條歷史線索，稍不留神，就易錯過“永陵南”。

永陵鎮(zhèn)是滿族文化的重要發(fā)源地之一，也是后金奠基者努爾哈赤的出生地、后金政權(quán)的誕生地，還是他的祖陵所在地，這里歷史遺址豐富，形式多樣。比如“覺爾察城”——這個努爾哈赤爺爺?shù)男珠L的城寨，就距“永陵南”不遠(yuǎn)。

二則，作為城址的“永陵南”距今近兩千年，時間之手幾乎無情地抹平了這里的一切。城址隱藏在一大片旱田與水田交織的耕地中，若不是一路上不斷有人指引，這處毫不起眼的遺址極容易被錯過。

從空中俯瞰永陵南城址，它居于蘇子河與支流二道河子夾角的一大片平坦土地上。如果將視野升高，你就會發(fā)現(xiàn)，這些平緩的河流與廣闊的農(nóng)田，也不過是嵌在遼東丘陵之中的一個小點(diǎn)而已。

盛夏的永陵鎮(zhèn)，萬物競發(fā)，草茂林密。在村民的指引下，記者行走在找尋“永陵南”的農(nóng)田里，一道道縱橫交錯的田埂是唯一通道。小心翼翼地走過，仿佛走過一個個獨(dú)木橋。農(nóng)田緊鄰河道，河水充沛。此情此景不禁讓記者心生疑惑——水量如此豐沛，為什么越來越多的農(nóng)民將原來的水田改為旱田，種植作物由水稻改為玉米？

一名農(nóng)民在為記者指路的同時解釋了其中的緣由：“種水田太費(fèi)事，還是旱田省事。”此時，正路過一小塊水田，秧苗茁壯成長。“這些水稻是我自己家吃的，不外賣?！彼a(bǔ)充道。

不遠(yuǎn)處，記者偶遇今年74歲的何秀云，她是堅持種植水稻的少數(shù)農(nóng)戶之一。她包裹著頭巾，一個人孤單單地在炎炎烈日下躬身補(bǔ)種水稻秧苗。

何秀云十分善談，從永陵南城址的發(fā)現(xiàn)到20年前考古人員對這處遺址的發(fā)掘，再到她和老伴兒勤勞耕作的一生，話題不斷，滔滔不絕。

終于，何秀云停下話茬，指著不遠(yuǎn)處的一個略微凸起的土包，說：“那就是‘老城’城址?！彼纸忉屨f，當(dāng)?shù)厝硕挤Q“永陵南城址”為“老城”。雖然何秀云的農(nóng)田與“老城”距離很近，但二者分屬兩個不同的村子。

永陵南城址沒有正式考古發(fā)掘前，當(dāng)?shù)卮迕窬徒?jīng)常在附近的田地里發(fā)現(xiàn)破碎的陶片和瓦片。何秀云說：“還有人在附近挖出過陶罐，但都是些不值錢的玩意兒?！?/p>

嘮起歷史來沒完沒了的莊稼人

在何秀云眼中，盡管出土的文物不值錢，但“老城”城址卻非常重要，因為它能證明永陵鎮(zhèn)的歷史悠久?！斑@說明這塊地是風(fēng)水寶地，要不他們（指古代人）咋會在這兒住，對不？”何秀云講完后，反問記者。

幾年前，何秀云和丈夫承包了幾百畝的農(nóng)田，成為遠(yuǎn)近聞名的種糧大戶。“從那里到那里，都是我們家的地?！闭克{(lán)的天空下，何秀云抬起手比畫，手指頭迅速向另一端畫去，最終停在了永陵南城址附近?！斑@片地都是我們家的，一直到‘老城’那，老大一片地方了?！彼謴?qiáng)調(diào)一遍。

此時，微風(fēng)蕩漾，水波中夾雜著耀眼的點(diǎn)點(diǎn)陽光，照亮了何秀云黝黑的面龐。

何秀云經(jīng)常在地里勞作，每年都會遇上幾撥探訪“老城”的外地人，她會熱心指路，順便閑嘮幾句。關(guān)于“老城”歷史的來龍去脈，何秀云說不出太多，但她愿意分享自己知道的“歷史”。

比如，當(dāng)年發(fā)掘時，考古工作者就住在一戶農(nóng)家，前后有5年的時間；考古結(jié)束不久，“老城”城址就立上石碑，周圍不允許建設(shè)。再比如，“老城”附近的幾個村子，除了生活著滿族人外，還有不少朝鮮族人。正是何秀云這句不經(jīng)意的話，解開了記者對永陵鎮(zhèn)上狗肉館較多的疑問。

作為一名農(nóng)民，何秀云并不懂什么是文化傳承，但她卻通過自己的言行，將一代代當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的勤勞、爽快等精神品格傳承下來；同時，她不經(jīng)意的閑聊，如導(dǎo)游一般，將近兩千年前的歷史粗線條地講給更多人聽。

農(nóng)民眼中“不值錢”的永陵南城址，在李新全的眼里卻十分有價值?？脊虐l(fā)掘結(jié)束后，這處城址獲評“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，這證明了李新全當(dāng)初的判斷。

李新全是資深考古專家，曾任遼寧省文物考古研究院黨總支書記、副院長。退休前，他長期從事邊疆考古發(fā)掘研究。永陵南城址考古發(fā)掘就是他帶隊完成的。

永陵南城址貫穿青銅時代至遼金等多個歷史時期。西漢時，開始筑城；東漢末年至“三燕”時期，整個城址的建設(shè)與發(fā)展步入高潮；遼金時期，這里雖然已經(jīng)衰落，但仍有人居住，只不過已沒有了城址。

元封三年（公元前108年），漢武帝在遼東地區(qū)設(shè)置真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡，其中，玄菟郡面積最大。玄菟郡的第一個郡治治所在遼寧的東南方向。20多年后，郡治治所遷到了新賓的永陵南城址。永初元年（公元107年），在永陵南城址經(jīng)營了近200年后，玄菟郡郡治遷至今天的沈陽市和撫順市之間，即上伯官古城遺址。

故事講得津津有味的守城人后代

永陵南城址持續(xù)了200余年的昌盛，如今早已繁華不再。殘留下來的，只剩高于地面的一個較大土坡。

相較于漢代永陵南城址的默默無聞，幾公里外，同處永陵鎮(zhèn)的赫圖阿拉城則聲名遠(yuǎn)播。

和耕作農(nóng)田的何秀云一樣，在赫圖阿拉城里工作的講解員孫微也是性格爽朗、快言快語之人。

作為最早一批導(dǎo)游員，孫微從努爾哈赤出生地的茅草屋，講到努爾哈赤辦公的大政殿，再講到城中深掘的一口老井，她會將隱藏在城中一磚一瓦里的故事細(xì)致地講給游客聽。清晰的表達(dá)、動人的故事、對歷史細(xì)節(jié)的精彩解讀，孫微聲情并茂、環(huán)環(huán)相扣的講述贏得一撥又一撥觀眾的點(diǎn)贊好評。

出人意料的是，孫微既是導(dǎo)游，也是赫圖阿拉城守城人的后代。

當(dāng)年，努爾哈赤將后金都城遷至遼陽，隨后又遷至沈陽，他一直沒有忘記自己的出生地，安排專人守城。包括孫微在內(nèi)的很多當(dāng)?shù)厝硕际钱?dāng)年守城人的后代。

因為有了這重身份，孫微在講解中會注入更多情感，她將自己的遠(yuǎn)祖對這座城的忠誠與熱愛融在了每一個字句里。她說：“我們赫圖阿拉城有歷史，有文化，有故事，我愿意永遠(yuǎn)講下去，將這些歷史講給更多人聽?！?/p>

采訪即將結(jié)束，站在赫圖阿拉城入口，記者給孫微拍下了一張工作照。照片里，孫微眼中閃露出光芒，如點(diǎn)點(diǎn)星光，映照著身后古樸的赫圖阿拉城。

新賓滿族自治縣文化旅游和廣播電視局黨組書記賀明告訴記者，永陵鎮(zhèn)是新賓地區(qū)文化旅游資源最為豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里既有文化資源，也有生態(tài)資源。雙重資源賦予了永陵鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的旅游優(yōu)勢?！白顬橹匾氖?，我們這里生活著一群對家鄉(xiāng)歷史真心熱愛、真情傳播的人，這是最寶貴的財富。”賀明說。

記者手記

如何讓特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)更具文化味

放眼全省，像永陵鎮(zhèn)這樣在中國歷史長河中具有標(biāo)記意義的鄉(xiāng)鎮(zhèn)并不多。這里既是滿族的發(fā)源地，也是清朝的起源地。當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)文旅的相關(guān)負(fù)責(zé)人也認(rèn)為，永陵鎮(zhèn)歷史文化資源的獨(dú)特與豐富，是其他地區(qū)無法比擬的。

如何讓游客對這處既具歷史又具文化價值的地方“一眼銘記”，既考驗著主政者對歷史與文化的理解，也考驗著他們?nèi)绾螌⑽幕涞嘏c應(yīng)用。

滿族文化無疑應(yīng)該是永陵鎮(zhèn)最具特色的文化標(biāo)識，反映在具象化的衣食住行上，比如旗袍的制作、八碟八碗和各種黏食、萬字炕和花格窗以及風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面。

除了物質(zhì)文化，滿族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更具特色。滿族剪紙以其精湛的技藝和豐富的題材，展現(xiàn)了滿族人民對生活的熱愛。一幅幅精美的剪紙作品，或描繪著滿族的歷史傳說，或展現(xiàn)著鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光，無不栩栩如生。滿族刺繡，針法細(xì)膩，色彩斑斕，繡出的圖案寓意深刻，寄托了滿族女子對美好生活的向往。

這些傳統(tǒng)滿族文化元素都是當(dāng)?shù)匚穆貌块T取之不盡、用之不竭的文化寶藏，也是尋找創(chuàng)作靈感的材料庫。不過，我們今天要將其應(yīng)用到文旅場景中，需要與時俱進(jìn)、適當(dāng)轉(zhuǎn)化。比如，今天接待游客的酒店多為樓房，可外地游客想要沉浸式體驗的萬字炕卻早已不在。那么，我們是否可以考慮與萬字炕相關(guān)的故事、裝飾、傳統(tǒng)，經(jīng)過轉(zhuǎn)化后點(diǎn)綴于酒店房間呢？

再比如，滿族傳統(tǒng)飲食的分量大多針對人口眾多的大門大戶，在如今自駕游、散客游日益興盛的情況下，能不能設(shè)計一些適合單人或者雙人的滿族簡餐？在體現(xiàn)滿族飲食精髓的同時，也能滿足自駕游游客的飲食體驗需求，讓人記住“舌尖上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。

尤為重要的是，作為一個地域文化元素豐富的地方，鄉(xiāng)鎮(zhèn)整體形象打造上也應(yīng)該凸顯自己的文化特色。不論是亭臺樓榭，還是街樹路燈，都應(yīng)該避免“千城一面”“千鎮(zhèn)一面”，只有用繡花功夫雕琢這片土地上的每一處細(xì)節(jié)，才會使游客既能夠深切感受歷史味，更能夠感受文化味，從而流連忘返，形成有效的二次傳播。

（2025年7月15日《遼寧日報》朱忠鶴）