在中國式現(xiàn)代化進程中,鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著前所未有的深刻變革。面對城市化浪潮的沖擊,如何避免鄉(xiāng)村文化的“空心化”和“斷層化”,如何讓古老的鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機,成為一個至關(guān)重要的時代課題。黨的二十屆三中全會對深化文化體制機制改革作出重要部署,明確提出“實施文明鄉(xiāng)風建設(shè)工程”。因而,傳承鄉(xiāng)土文化、建設(shè)文明鄉(xiāng)風不僅是對歷史的回望與致敬,更是推動鄉(xiāng)村振興、構(gòu)筑民族精神家園的靈魂工程。
鄉(xiāng)土文化:文明鄉(xiāng)風的精神沃土與歷史根脈
鄉(xiāng)土文化,是千百年來農(nóng)耕文明積淀的智慧結(jié)晶,是鄉(xiāng)村社會賴以存續(xù)的精神標識和情感紐帶。它絕非陳舊落后的代名詞,而是蘊含著巨大的現(xiàn)代價值,是鄉(xiāng)風文明的根基和源泉,為鄉(xiāng)風文明提供豐富的文化養(yǎng)分和歷史底蘊。
鄉(xiāng)土文化是歷史的“活化石”。古村落、宗祠、戲臺、古樹、傳統(tǒng)農(nóng)具、傳統(tǒng)手工技藝等,承載著獨特的建筑美學和空間記憶,訴說著過往的鄉(xiāng)村歷史與發(fā)展沿革,是鄉(xiāng)村歷史的“活化石”。一座宗祠、一座老橋、一條古街,本身就是一部立體的地方史書,記錄著家族的滄桑、鄉(xiāng)村的興衰和時代的變遷。這些具體可感的“活化石”,不僅是過去的遺存,更是塑造未來的重要資源。作為歷史在當下的“活態(tài)”呈現(xiàn),人們通過這些活化石,與歷史對話,與文明交流。
鄉(xiāng)土文化是道德的“涵養(yǎng)池”。地方方言、民間故事、歌謠戲曲、鄉(xiāng)約族規(guī)、節(jié)慶習俗等,記錄著鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式和價值觀念,蘊含著豐富的哲學思想、道德規(guī)范和審美情趣。這些鄉(xiāng)土文化內(nèi)蘊的尊老愛幼、鄰里互助、誠實守信、敬畏自然、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德,既是維系鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的重要基石,也是塑造文明鄉(xiāng)風的核心內(nèi)涵,促使鄉(xiāng)村超越地理概念,成為一個具有高度凝聚力和歸屬感的道德共同體。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的“承載者”。在全球化、城市化高速發(fā)展的今天,人們?nèi)菀桩a(chǎn)生“鄉(xiāng)愁”和身份焦慮。鄉(xiāng)愁不是一種空洞的思念,它必須附著于具體的事物之上,是一種復(fù)雜的情感混合體,包含對鄉(xiāng)村地理空間的懷念、對過往成長的追憶以及對身份認同的尋求,鄉(xiāng)土文化,正是這些抽象情感的具體承載。正是這種強大的、基于個人情感的鄉(xiāng)愁,成為了保護和發(fā)展鄉(xiāng)土文化最原始、最強大的內(nèi)驅(qū)力。
文明鄉(xiāng)風:鄉(xiāng)土文化的時代轉(zhuǎn)型與價值升華
文明鄉(xiāng)風是鄉(xiāng)土文化在新時代的傳承、發(fā)展和體現(xiàn),它汲取鄉(xiāng)土文化中的精華,摒棄糟粕,并融入現(xiàn)代文明元素。所以,文明鄉(xiāng)風的塑造,是一場深刻的鄉(xiāng)土文化復(fù)興,只有通過時代轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)價值升華,鄉(xiāng)土文化才能成為建設(shè)文明鄉(xiāng)風的內(nèi)在力量。
保護與創(chuàng)新并重,讓鄉(xiāng)風“活”起來。保護鄉(xiāng)土文化,不僅僅是守護一種思念的情懷,更是守護一個民族的文化根基、精神家園和可持續(xù)發(fā)展的未來。要對鄉(xiāng)土技藝、鄉(xiāng)風民俗、民謠戲曲、鄉(xiāng)村建筑等進行系統(tǒng)性調(diào)查、記錄和整理,尤其是對于瀕危的鄉(xiāng)土文化。對于古村落、歷史街區(qū)等,不僅要保護單體建筑,更要保護其整體的格局、街巷肌理和自然環(huán)境。同時利用錄音錄像、3D掃描等多媒體技術(shù)為每一份鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)建立數(shù)字化檔案,進行數(shù)字化保存。保護不等于原封不動,創(chuàng)新是最好的傳承。鄉(xiāng)土文化不是放在玻璃柜里的標本,保護的核心是讓文化“活”起來,實現(xiàn)創(chuàng)新性表達。運用現(xiàn)代科技、藝術(shù)和媒介手段,如短視頻、VR體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品等,生動展示鄉(xiāng)土文化的魅力,吸引年輕人關(guān)注和參與,推動鄉(xiāng)土文化“出圈”,使其重新融入現(xiàn)代生活。
教育與熏陶結(jié)合,讓鄉(xiāng)風“淳”起來。就本質(zhì)而言,文化與教育相輔相成,文化筑就教育底色,教育促進文化傳承。所以,鄉(xiāng)土文化的傳承更重要的在于薪火相傳。當前的鄉(xiāng)村學校教育有城市化傾向,課程設(shè)置并沒有為傳承鄉(xiāng)土文化留出足夠的容納空間,造成鄉(xiāng)村青少年對鄉(xiāng)土文化認知不足,無法培育起對故土家鄉(xiāng)的熱愛,更無法形成對鄉(xiāng)土文化價值的認同。所以,要把鄉(xiāng)土文化融入學校教育,通過編寫鄉(xiāng)土教材,開設(shè)地方特色課程,讓學生們了解家鄉(xiāng)文化,增強鄉(xiāng)土文化自信。同時營造社會氛圍,加強環(huán)境熏陶。通過活化文化地標,讓祠堂、古宅、老戲臺不再是冰冷的文物,而是變成村史館、鄉(xiāng)村書屋、文化禮堂,開展道德講堂,涵育文明風氣;通過打造文化景觀,在村莊墻壁上繪制體現(xiàn)農(nóng)耕文化的壁畫,用古樹古井古建筑等打造小微文化景觀,讓每一處風景都在訴說鄉(xiāng)土故事。
產(chǎn)業(yè)與文旅聯(lián)動,讓鄉(xiāng)風“興”起來。梁漱溟認為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了”??梢?,文化也可以是日常、世俗、生活化的。因而,推動文化與旅游的融合,是實現(xiàn)文化日?;?、生活化的重要體現(xiàn)。促進文旅融合發(fā)展,注重鄉(xiāng)村文化故事的開發(fā),將鄉(xiāng)愁主題與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)和文化聯(lián)系起來,通過故事向游客輸出具有文化特色的價值觀,讓文化賦能產(chǎn)業(yè),讓產(chǎn)業(yè)反哺文化,不僅是文化旅游產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的重要途徑,更是數(shù)字化傳播鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文明的重要方式。同時注重打造鄉(xiāng)土文化品牌,如舉辦具有特色的節(jié)慶活動,開發(fā)具有特色的手工藝品、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品或者旅游產(chǎn)品,打造文化名片,促進文化品牌價值鏈的擴展和延伸,讓鄉(xiāng)土文化繁榮起來,促進文明鄉(xiāng)風傳播開來。(劉蓮香 張琳琳)
編輯:唐亦軒