在許海正的“振翼工作室”的一面墻上，懸掛、碼放著各種可愛(ài)的小掛件、小擺件，有威風(fēng)的“圣侯巡安”冰箱貼、紅色衣服粉白臉蛋小“荔仔”，還有毛線制作的各種瓜果蔬菜……這些都是許海正和“振翼工作室”的同伴們依托鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品。

許海正畢業(yè)于閩南師范大學(xué)公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，是福建省大學(xué)生志愿服務(wù)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃志愿者，服務(wù)于漳州市詔安縣深橋鎮(zhèn)人民政府宣傳辦。他成功開(kāi)發(fā)了“圣侯巡安”“荔仔”等多個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品IP，還帶著志同道合的伙伴們一起組建了“振翼工作室”，持續(xù)開(kāi)發(fā)利用詔安傳統(tǒng)文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品提升附加價(jià)值。

談及鄉(xiāng)村振興，“文化賦能”“產(chǎn)業(yè)振興”這樣的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)常常浮現(xiàn)在耳畔，但它們究竟是如何在一方水土中落地生根的？剛步入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，應(yīng)該怎么做？是拉投資、引產(chǎn)業(yè)，還是自己創(chuàng)業(yè)，開(kāi)工廠、找銷(xiāo)路？

畢業(yè)后來(lái)到鄉(xiāng)村的許海正，選擇了一條將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化與產(chǎn)業(yè)相融合的創(chuàng)新之路。

走進(jìn)詔安縣深橋鎮(zhèn)，許海正發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亓鱾髦豁?xiàng)名為“圣侯巡安”的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)是為了紀(jì)念唐代開(kāi)漳功臣沈世紀(jì)，融合了祭祀、民俗與體育競(jìng)技元素。

談到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗的傳承現(xiàn)狀，許海正仍記得，一位阿嬤曾拉著他的手說(shuō)：“現(xiàn)在的年輕人都不愛(ài)聽(tīng)老故事了，有些傳統(tǒng)怕是要失傳了。”他發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)民俗面臨傳承危機(jī)，并非因?yàn)槠浔旧頉](méi)有價(jià)值，而在于傳統(tǒng)民俗缺乏與當(dāng)代人，特別是和年輕人對(duì)話的語(yǔ)言。

文創(chuàng)產(chǎn)品成了許海正將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)通在一起的紐帶。在制作有關(guān)“圣侯巡安”的冰箱貼時(shí)，許海正特意將沈世紀(jì)的形象進(jìn)行卡通化處理，讓其更符合年輕人的審美。

不過(guò)，“年輕態(tài)”的標(biāo)尺并不能丈量一切。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，立住自身的文化根脈，不隨波逐流、磨滅自身的文化差異性，才是“遺產(chǎn)”真正的價(jià)值所在?！耙婚_(kāi)始做‘圣侯巡安’冰箱貼的時(shí)候，村里的老人看到樣板就說(shuō)：‘怎么跟村里的沈祖（沈世紀(jì)）樣子不太一樣？一定要完全一樣！’”于是，在蘊(yùn)含歷史信息的細(xì)節(jié)上，他選擇保留地域文化的身份密碼，在設(shè)計(jì)冰箱貼時(shí)，堅(jiān)持讓沈祖的冠冕、服飾規(guī)制與歷史形象保持一致。許海正深知，如果沒(méi)有對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，創(chuàng)新就會(huì)淪為無(wú)本之木；若缺乏與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守則會(huì)變成故步自封。而這種“規(guī)制不改、形式創(chuàng)新”的平衡，恰恰是傳統(tǒng)文化得以代際傳承的生存智慧。

讓許海正動(dòng)容的是，在后來(lái)的一次“圣侯巡安”活動(dòng)上，一位80多歲的大廟理事人特意來(lái)要冰箱貼，要放在供桌上，“給圣侯爺看看新時(shí)代的香火”。這一刻，許海正覺(jué)得，文創(chuàng)不再是簡(jiǎn)單的商品，它成為一種跨越時(shí)空的文化對(duì)話載體，用新的設(shè)計(jì)消弭代際隔閡，可以讓古老儀仗在年輕人的日常中“活”下來(lái)。

在許海正眼里，鄉(xiāng)村的價(jià)值不止于物質(zhì)產(chǎn)出，更在于其獨(dú)特的文化生態(tài)。文創(chuàng)賦能鄉(xiāng)村振興的核心，是構(gòu)建文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)化閉環(huán)。得知詔安荔枝滯銷(xiāo)時(shí)，許海正覺(jué)得，問(wèn)題核心或許在于，這么好的荔枝，缺的不是品質(zhì)，而是“敘事”。

為此，他以荔枝為原型，設(shè)計(jì)出了“荔仔”IP?！袄笞小眻A潤(rùn)可愛(ài)，諧音閩南語(yǔ)“你知道”，它暗藏一句俏皮的邀請(qǐng)——“你吃了就知道”（荔呷就仔）。這樣的設(shè)計(jì)

不僅賦予荔枝人格化的親切感，更巧妙地融入了方言，成為撬動(dòng)消費(fèi)的情感支點(diǎn)。

說(shuō)起“荔仔”帶來(lái)的變化，許海正難掩自豪：“我們的文創(chuàng)產(chǎn)品提升了農(nóng)產(chǎn)品的附加值，讓普通荔枝變成了‘時(shí)尚單品’，直接帶動(dòng)詔安荔枝的銷(xiāo)量增長(zhǎng)，提高了農(nóng)戶(hù)的收入。”他分享了一個(gè)“‘荔仔’幫我說(shuō)話”的故事：“港頭村有位聽(tīng)障果農(nóng)叫阿泉，往年他只能被動(dòng)等中間商來(lái)壓價(jià)。我們教他把‘荔仔’貼紙貼在筐上，顧客掃碼就能看他用手語(yǔ)錄制的介紹視頻。如今，他的荔枝每斤能多賣(mài)2塊錢(qián)?！?/p>

“真正的鄉(xiāng)土文創(chuàng)，不該是玻璃柜里的藝術(shù)品，而要成為能攥在農(nóng)人手里的增收賬本?！痹S海正如此總結(jié)他的文創(chuàng)理念?！袄笞小钡某晒ψC明，用創(chuàng)意賦能農(nóng)業(yè)，并非簡(jiǎn)單地“貼標(biāo)”，而是通過(guò)IP構(gòu)建情感聯(lián)結(jié)，讓農(nóng)產(chǎn)品從“滯銷(xiāo)品”變?yōu)椤坝泄适碌纳唐贰薄?/p>

許海正用文創(chuàng)為鄉(xiāng)村文化傳承與產(chǎn)業(yè)振興賦能，是依靠青年人的創(chuàng)造性視野，重新解碼激活鄉(xiāng)土文化基因，使其在與現(xiàn)代市場(chǎng)的互動(dòng)中煥發(fā)新的生機(jī)。這種創(chuàng)造，需要深扎泥土的敬畏。許海正說(shuō)：“鄉(xiāng)村振興的視角不是居高臨下的俯視，而是貼近大地的平視，甚至是滿(mǎn)懷敬意的仰視?！彼鼙樵t安古村，向非遺代表性傳承人學(xué)技藝，聽(tīng)阿公阿嬤講古早故事。這些看似“慢”的積累，恰恰是創(chuàng)意能真正扎根鄉(xiāng)土的前提。

這種創(chuàng)造，更需要機(jī)制化的延續(xù)。當(dāng)訂單排到3個(gè)月后，許海正成立了“振翼工作室”，聚集起一批返鄉(xiāng)青年。團(tuán)隊(duì)協(xié)作讓創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了從靈感迸發(fā)到產(chǎn)品落地的閉環(huán)。

如今，他們正攻關(guān)“可食用文創(chuàng)”，計(jì)劃用青梅、八仙茶制作造型食品，“讓文化真正被吃進(jìn)肚子里”。

當(dāng)青春真正讀懂泥土的深沉，傳統(tǒng)便不再沉重，它成了一顆可以生根、開(kāi)花、結(jié)果的種子——結(jié)在農(nóng)人的賬本上，更結(jié)在每一個(gè)能感知到文化溫度的人心里。

（記者 畢若旭）