陸　夷

當下因社交需求變化而更換社交平臺或賬號的方式，被年輕人形象地稱作“電子搬家”。日前，媒體上一篇聚焦“電子搬家”的文章引人共鳴，也讓筆者對當下的網絡社交有了進一步的思考。

類似的情形恐怕很多人都曾親身經歷：心里總想著在社交平臺上分享生活點滴、表達內心感悟，但當指尖劃到“誰可以看”“不給誰看”選項時，又會不免猶豫甚至陷入糾結。聯系人列表里，既有親朋好友、領導同事，也有重要客戶、泛泛之交，圈層混雜、邊界模糊。發(fā)工作相關的內容怕顯得刻意，生活瑣碎的分享怕不合時宜，而旅行的風花雪月又怕引來不必要的解讀……掂量再三，最后大概率選擇放棄。

區(qū)別于傳統社交，網絡社交具有個性化、平臺化、圈層化等鮮明特征，不僅可以分享信息，更是一個展現自我、釋放個性、尋求認可的空間。社會學中的“前臺與后臺”理論，一定程度上構成了對上述困境的解釋——網絡世界中，個人的生活狀態(tài)與社會角色被迫重疊，原本該區(qū)分的場景邊界逐漸消融，帶來了諸多隱性困擾。無論是為了維護職場形象、梳理親友關系，還是為了融入興趣社群，可以看出，“電子搬家”其實是年輕人對社交圈層的管理和篩選，某種程度上也是網絡社交困境的一種真實投射。

在個人與社會關系不斷重構的當下，如何呈現自我形象，怎樣把握社交邊界，早已不是部分年輕人的專屬命題，而是每個人都要面對的日常。微博上的隨性發(fā)言、B站里的興趣分享、小紅書上的生活記錄、音樂軟件中的情緒表達……人們往往需要通過多個平臺，才能拼湊出一個相對完整的人物畫像?！半娮影峒摇比缤环N社交場景的“硬隔離”，其背后藏著雙重邏輯：一方面是平臺營銷策略迭代的推動，不同平臺的定位差異讓精準社交成為可能；另一方面則是人們在社交倦怠中調整自我，通過場景分離緩解社交壓力。

社會學經典之作《群體性孤獨》就曾寫道：盡管社交網絡為我們提供了一個完美的“藏身之所”，但同時讓我們失去了“消極地做自己”的能力，即無需篩選、不用隱藏、不加包裝，以更加真實的狀態(tài)面對他人的能力。從這個角度來看，“電子搬家”并非逃避之舉，反而蘊含著積極的意義：它是主動參與社會交往、擁抱多元圈層文化的體現，是重拾社交主動權的努力，更是在數字時代建構與以往不同的集體生活的有益嘗試。

不得不提到此前很火的另一個概念——“數字囤積”，指的是網友對于網絡資料、社交記錄等資料的重視，和“電子搬家”透露出的數字生活新趨勢有些相似?？偟膩砜?，賽博空間中的這些現實問題，屢屢引起關注和討論，也在提醒我們，要在真實生活和虛擬世界之間找到平衡，讓網絡社交真正成為滋養(yǎng)心靈、增進聯結的橋梁，而非讓人疲憊的負擔。