武漢大學法學院伍德志在《法商研究》2023年第4期上發(fā)表題為《網(wǎng)絡社會道德的普泛化及其法律規(guī)制》的文章中指出：

道德在人類社會溝通中一直發(fā)揮著維護人格上相互尊重的功能，道德的這種功能在人際溝通依賴于面對面互動，并以人格信任為基礎的傳統(tǒng)熟人社會中更為顯著。在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，陌生人在智能算法工具與大數(shù)據(jù)分析技術的支持下被“熟人化”，需要道德來維護網(wǎng)絡社會人際溝通的相互尊重與和諧穩(wěn)定。這導致道德的普泛化：道德在功能分化社會作為特殊的溝通模式，借助智能互聯(lián)網(wǎng)的普及擴展到其他功能領域，從而以道德經驗與道德標準評判一切現(xiàn)象。

由于道德在網(wǎng)絡社會功能重要性的提升以及人們生活的高度數(shù)字化，因此道德也變得普泛化：道德將其功能邏輯不斷地貫徹到其他社會領域，對其他功能系統(tǒng)形成全面的壓制：政治行為、經濟行為、法律行為甚至藝術行為，都必須服從道德正當性。道德的普泛化在網(wǎng)絡社會超過了合理的限度，要求人們進行無底線的尊重與藐視，嚴重限制與威脅了個人自由與人格尊嚴。網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象正源于道德的普泛化。

為應付道德普泛化所產生的侵權難題，必須結合智能互聯(lián)網(wǎng)時代的侵權環(huán)境重新思考相關法律制度的設計。要規(guī)制道德的普泛化：第一，通過基本權利限制道德的“去分化”。由于智能互聯(lián)網(wǎng)對于社會生活的高度數(shù)字化，道德開始在一定程度上具備對于網(wǎng)絡社會進而對于全社會的整合功能。因此，需要通過基本權利制度來限制道德的“去分化”。第二，通過設計合理的選擇架構“助推”多元化的道德選擇。通過相關法律引導網(wǎng)絡行業(yè)的自律與運作，充分利用網(wǎng)絡行業(yè)在算法、人工智能與大數(shù)據(jù)技術方面的優(yōu)勢，從而為網(wǎng)絡社會多元化的道德選擇設定包容性的制度框架。第三，設立基本的隱私信息屏障來保留最低限度的物理生活空間。保留最低限度的物理生活空間有助于限制道德的盲目擴張所導致的危害。第四，通過合理設置被遺忘權為改過自新提供機會。在法律中設置被遺忘權對于限制道德的普泛化是必要的。在網(wǎng)絡社會，通過被遺忘權可以防止過分的“舊事重提”。在網(wǎng)絡檔案記錄幾乎永久的時代，個人可能會被永久“污名化”，哪怕只是偶然的過失，也可能導致留下永久的數(shù)據(jù)污點，從而妨礙個人的改過自新，并對個人生存帶來極大的限制。因此，可通過設置被遺忘權賦予個人人格再造的機會，使個人即使犯有道德過錯仍享有基本的生存與生活機會。