□ 郭建

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最著名的悲劇可以說(shuō)是《竇娥冤》。這部劇由元代作家關(guān)漢卿創(chuàng)作，劇目名稱(chēng)為雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》。故事梗概是這樣的：書(shū)生竇天章，因無(wú)力償還蔡婆的債務(wù)，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來(lái)抵債。竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外企圖謀害，正好被張?bào)H兒父子撞見(jiàn)。賽盧醫(yī)受驚逃走，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，竇娥堅(jiān)決反抗。張?bào)H兒把毒藥倒入“羊肚兒湯”，原想毒死蔡婆，可以逼竇娥成婚。不料蔡婆將“羊肚兒湯”讓給張?bào)H兒的父親吃，把他父親毒死了。張?bào)H兒即以“藥死公公”為名告到官府?；韫偬诣粰M加迫害，竇娥怕蔡婆受不了刑訊，只好認(rèn)罪。竇娥被冤殺前發(fā)愿：血濺丈二白練、伏天六月飄雪、楚州三年不雨。三件事全都應(yīng)驗(yàn)。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使。竇娥鬼魂托夢(mèng)向竇天章訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪冤案。

竇娥代婆母頂罪

竇娥悲劇之所以能夠感動(dòng)千年以來(lái)無(wú)數(shù)的觀眾，很大程度上是因?yàn)樗淖晕覡奚瘢蝗绦钠拍冈獾叫逃嵍敬?，自愿為婆母頂這個(gè)冤枉罪名。

中國(guó)古代極力提倡孝道，子孫晚輩為父祖長(zhǎng)輩頂罪，或者是父祖長(zhǎng)輩已被判刑時(shí)請(qǐng)求“代刑”(由自己代替長(zhǎng)輩服刑)屬于孝道中的一種，往往會(huì)因此得到朝廷司法部門(mén)的寬大處理。明初，山陽(yáng)縣有個(gè)百姓觸犯杖刑，在行刑時(shí)，他的兒子哭泣請(qǐng)求頂替父親受刑，朱元璋聽(tīng)說(shuō)這事，說(shuō)“朕為孝子屈法以勸勵(lì)天下”，下令赦免。當(dāng)時(shí)有很多這樣的案例，明朝人祝允明在他的《野記》一書(shū)里曾說(shuō)，明初凡是犯死罪而罪犯子孫晚輩請(qǐng)求“代刑”的，大多都會(huì)被朱元璋赦免，蘇州一地，就有多起兒子代父、媳婦代公公等“代刑”赦免案例。

在這樣的法律文化背景下，竇娥頂罪受冤、并被處死，確實(shí)是冤上加冤。

天人感應(yīng)的神話

竇娥冤案引發(fā)的一連串靈異事件中，三年大旱算是最“正?！钡模?yàn)檫@是被中國(guó)古代社會(huì)普遍接受的觀念。

按照戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，司法審判屬于“陰事”，在五行里對(duì)應(yīng)的是“水”，相應(yīng)的方位是北方。如果司法不公、冤案堆積，陰氣郁結(jié)，天地間陰陽(yáng)不能協(xié)調(diào)，就會(huì)陽(yáng)氣過(guò)盛，導(dǎo)致亢旱連連。后來(lái)作為朝廷正統(tǒng)官方哲學(xué)的儒家學(xué)說(shuō)，在秦漢之間接受了大量的陰陽(yáng)五行學(xué)的觀念和術(shù)語(yǔ)，因此冤案會(huì)導(dǎo)致大旱的觀念也就長(zhǎng)久流傳，成為對(duì)官府擅斷、司法專(zhuān)制的一種潛在的制約。并形成了很多制度，比如某地發(fā)生干旱，朝廷就要派員前往視察、主持各類(lèi)大案的復(fù)審、平反冤案；每當(dāng)暑熱季節(jié)，上級(jí)要突擊檢查下屬的司法審判?！陡]娥冤》的故事，在這樣的背景下就很“正?！绷恕?/p>

竇天章的官職

關(guān)漢卿在雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》中，竇娥的父親竇天章，在離開(kāi)竇娥十六年后，官拜參知政事?！爸灰蚶戏蛄芮逭?jié)操堅(jiān)剛，謝圣恩可憐，加老夫兩淮提刑肅政廉訪使之職，隨處審囚刷卷，體察濫官污吏，容老夫先斬后奏?！标P(guān)漢卿描述的竇天章的官職，除了沒(méi)有那個(gè)有權(quán)“先斬后奏”的“尚方寶劍”，其他都是非常的真實(shí)。

蒙古人入主中原后，逐步仿照漢族皇朝來(lái)建立統(tǒng)治。但開(kāi)始的時(shí)候，統(tǒng)治者并沒(méi)有注意到監(jiān)察系統(tǒng)的重要性。后來(lái)漢族大臣何榮祖再三向元世祖忽必烈建議，強(qiáng)調(diào)中央監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)于地方政府進(jìn)行監(jiān)察的重要性。忽必烈對(duì)何榮祖的上言非常贊同。終于在至元二十八年(1291年)，根據(jù)何榮祖的建議，忽必烈下達(dá)詔令，將派駐各地的提刑按察司改名為“肅政廉訪司”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這個(gè)機(jī)構(gòu)的監(jiān)察性質(zhì)。劃分全國(guó)為若干監(jiān)察區(qū)“道”，每道設(shè)置肅政廉訪司，八位肅政廉訪使，兩位肅政廉訪使留在本司機(jī)關(guān)“總制一道”，其余六位分別巡行全道各府州縣進(jìn)行監(jiān)察。相關(guān)的民政、財(cái)政事務(wù)以及“官吏奸弊”，都由肅政廉訪司全權(quán)負(fù)責(zé)，與本地的政府機(jī)關(guān)不發(fā)生統(tǒng)轄關(guān)系，直接向中央朝廷負(fù)責(zé)，年終由中央中書(shū)省、御史臺(tái)派出官員對(duì)各道肅政廉訪司進(jìn)行考核。這樣一來(lái)，元朝確立起全國(guó)性的縱向監(jiān)察系統(tǒng)。

元朝的肅政廉訪使所到之處，有權(quán)復(fù)審任何案件，也有權(quán)對(duì)當(dāng)?shù)毓倮暨M(jìn)行行政處罰。在關(guān)漢卿的雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》結(jié)尾，竇天章唱道：“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害。”但是關(guān)漢卿也明白，竇天章只能平反冤案，判決一般的百姓，并不能判處昏官死刑。因此最后對(duì)一干人犯的發(fā)落是：“張?bào)H兒毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌并該房吏典，刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴(lài)錢(qián)，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍。”昏官桃杌只是被罷官、永遠(yuǎn)不得再做官。

（文章節(jié)選自郭建的《古人的天平（下卷）：透過(guò)傳統(tǒng)戲曲看法律文化》，法律出版社出版）