□ 殷嘯虎

楹聯(lián)文化作為中國文化的獨特產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。江西省浮梁縣的縣衙是目前保存比較完好的一座古縣衙，其中保存的大量楹聯(lián)所折射出的廉政觀與法制觀，堪稱是中國古代衙門廉政文化和法制文化的精粹。

浮梁縣自唐宋以來，一直具有比較重要的經(jīng)濟地位，特別是以茶葉和瓷器而聞名于世。白居易的長詩《琵琶行》中“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩句，無疑是浮梁茶最有名的“軟廣告”；而浮梁縣下屬的昌南鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器更是暢銷海外，據(jù)說中國的英文名（China）便是由“昌南”（Changnan）的音譯而來，可見其影響之大；也因昌南鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器太過出名，故而被宋真宗賜予了景德年號，成為唯一一個因年號而得名的歷史名鎮(zhèn)——景德鎮(zhèn)，以至于到了今天，浮梁反倒成為景德鎮(zhèn)市下屬的縣。繁榮的經(jīng)濟，加上白居易、范仲淹、蘇軾等歷史名人都在浮梁留下了足跡，也打造了一方山水人文，被湯顯祖譽為“人喜儒而化鄙，吏好學而明臧”。

浮梁縣衙規(guī)模宏大，被譽為“江南第一縣衙”。在我國古代，縣級衙門是最低一級的地方衙門，但它承擔了大量行政和司法事務，是國家統(tǒng)治和治理的基礎，因而知縣也被稱為親民之官，老百姓則管他們叫“父母官”（知府被稱為“老公祖”，顯然又隔了一層）。據(jù)《清通典》記載：知縣的職責為“掌一縣之政令，平賦役，聽治訟，興教化，厲風俗，凡養(yǎng)老、祀神、貢士、讀法，皆躬親厥職而勤理之”?？芍^是無所不管。

既為民之父母，就應當關心、愛護百姓，為民服務、替民作主。這就要求知縣在公堂之上，要做到清正廉潔，秉公辦事，為官一任，造福一方。因此，浮梁縣衙楹聯(lián)的內(nèi)容，大多數(shù)都與此有關。

其一，為官之道，在于愛民、親民、惠民、濟民、利民，這也是浮梁縣衙楹聯(lián)所反映出的廉政觀的出發(fā)點和立足點。浮梁縣署大門上第一道對聯(lián)寫道：

治浮梁，一柱擎天頭勢重；

愛邑民，十年踏地腳跟牢。

說的就是知縣上受皇命重托，下系百姓身家性命，如擎天之柱，責任重大，因此，必須愛民如子，腳踏實地，恪盡職守，造福一方。這種“愛民”情懷，可以說是浮梁縣衙楹聯(lián)的核心思想。

縣丞衙署大門的楹聯(lián)寫道：

寬一分，民多受一分賜；

取一文，官不值半文錢。

典史廳中柱的楹聯(lián)寫道：

不嫌案牘勞神，一心為國；

專替地方辦事，兩袖清風。

其二，勤政愛民的具體體現(xiàn)，就是為官清正廉潔?？h衙大堂“明鏡高懸”的牌匾下，就有著這樣一副對聯(lián)：

職在地方，敢以熱心問世事；

民呼父母，僅將清節(jié)傳兒孫。

為官一任，不僅要盡心盡職，更要不負百姓期望，勤政廉潔，為自己、為后人留下清廉的好名聲。大堂內(nèi)上方的對聯(lián)，也道出了這種情懷：

鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功；

操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風。

其三，做到清正廉潔的關鍵，在于嚴格自律、克己奉公，加強個人自身的修養(yǎng)。浮梁縣衙從大堂到三堂的楹聯(lián)中，都有這方面的內(nèi)容，既是對縣衙官吏的要求，也是時刻敲打的警鐘。

大堂是知縣日常辦公、審理案件之處。作為一個地方長官，能否克己奉公，廉潔自律，全在大堂上的一舉一動、一思一念之間。因此，在大堂之上“親民堂”牌匾下的楹聯(lián)，就提出了這方面的基本要求：

欺人如欺天，毋自欺也；

負民即負國，何忍負之。

二堂是知縣預審案件與調(diào)處糾紛之處，在“正大光明”的牌匾之下，懸掛著這樣一副對聯(lián)：

民心即在吾心，信不易孚，敬爾公，先慎爾獨；

國事常如家事，力所能勉，持其平，還酌其通。

三堂是知縣辦公、讀書和接待朋友之處。公堂之上，能否做到克己奉公，與平日的修身養(yǎng)性是分不開的。因此，作為一個稱職的地方官，首先應該以平和的心態(tài)，拋開個人的榮辱得失，真心實意地替民作主：

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

在縣衙所有的事務中，與百姓關系最為密切的，大概就是司法辦案了。司法的公正與否，直接關系到百姓的身家性命。因此，浮梁縣衙的楹聯(lián)中，對此提出了特別要求：

首先，審理案件固然要兩袖清風，但更要一身正氣，既要有菩薩心腸，也要有霹靂手段，閻羅氣象，這是秉公斷案的基本要求。

縣衙大堂前大金柱上的楹聯(lián)寫道：

理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象；

賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。

其次，辦理案件既要依法辦事，也要合乎天理人情?？h衙大堂后大金柱上的楹聯(lián)寫道：

法合理與情，倘能三字兼收廣無冤獄；

清須勤且慎，莫謂一錢不要便是好官。

……

浮梁縣衙楹聯(lián)所反映的廉政觀與法制觀，從某種意義上說，堪稱是父母官的座右銘。而縣衙的“名宦祠”和“賢侯祠”所奉祀的歷任知縣的事跡，也正是對縣衙楹聯(lián)所反映的廉政觀與法制觀的身體力行，為浮梁縣衙楹聯(lián)所體現(xiàn)的廉政觀與法制觀留下了現(xiàn)實生動的注解。